El antitaurinismo se ha puesto de moda merced a varios factores. El primero de ellos es la humanización a la que hemos sometido a los animales. Por cierto, una humanización que ha corrido paralela al ninguneo hacia nuestros propios semejantes, especialmente si no los conocemos. Nos enerva que maten a un periquito en Cisjordania, pero si mueren en Rodesia dos mil personas por hambruna no pasa más allá de ser una nota a pie de página en los telediarios. Se ha extendido la especie de que el aficionado al toreo es algo así como un personaje sanguinario amante de la tortura y que la corrida se basa en la destrucción arbitraria de un animal indefenso. Buena parte de este bulo recae en la incapacidad que tiene el toreo no sólo para defenderse, sino para explicar a la sociedad en qué consiste. A este fenómeno de destaurinización se ha sumado la interesada fijación por parte de la izquierda más ultramontana de identificar el hecho taurino con una determinada ideología (de derechas, claro está), y de los nacionalistas periféricos de borrarlo por ser símbolo del Estado opresor. Pero lejos de reaccionar, seguimos aguantado que nos insulten cada día. Eso a pesar de que desde que comenzó la temporada y hasta el tres de agosto han acudido más de 2.511.000 espectadores a las plazas españolas, o que el año pasado los toros aportaron a las arcas públicas un IVA de 45 millones de euros, un 62% más que el cine español. Cifras incontestables, publicadas por todos los medios pero que se quedan en nada por un sector incapaz de reaccionar de una maldita vez. La realidad del toreo es internacional, compleja, transversal en lo político y defensora a ultranza de la naturaleza. El toro es, quizás, el único animal que convive con el hombre al que se le ha salvaguardado su identidad más profunda: el secreto de la bravura. Y además se puede comer.
o Este artículo lo he publicado en Diario La Rioja
